Recent Posts

Leave a comment Short Clip – The Scientist and the Qur’an (7) – Mountains and Pegs (2) Leave a comment
Leave a comment Short Clip – The Scientist and the Qur’an (6) – Mountains and Pegs (1) Leave a comment
Leave a comment العالم والقرآن (15) – “أصل الحياة” (2) Leave a comment
Leave a comment العالم والقرآن (14) – “أصل الحياة” (1) Leave a comment
Leave a comment العالم والقرآن (13) – “عن اللبن” (4) Leave a comment

العالم والقرآن (13) – “عن اللبن” (4)

التعليق المذهل! يقدم بوكاي هنا شرحًا علميًا واضحًا للكيفية التي يتخلّق بها اللبن ويتدفق...مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ...في أمعاء الأنعام. ينهي "الداعية" موريس بوكاي محاضرته عن "معطيات فسيولوجية وجنينية في القرآن" في أكاديمية الطب الوطنية الفرنسية، بتعليق

Leave a comment العالم والقرآن (12) – “عن اللبن” (3) Leave a comment

العالم والقرآن (12) – “عن اللبن” (3)

إعجاز الآية في "من" و"بين"! بين حرف الجر "من" وظرف المكان "بين"، اكتشف بوكاي قوة الإعجاز في الآية 66 من سورة النحل: وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا

Leave a comment العالم والقرآن (10) – “عن اللبن” (1) Leave a comment

العالم والقرآن (10) – “عن اللبن” (1)

القرآن في الأكاديمية! قصة مثيرة! في اعتقادي، وبعد بحث مستفيض، أن بوكاي كان رجلًا "يكتم" إيمانه، كرجل آل فرعون الذي يفصّل القرآن قصته من الآية 28 حتى الآية 44 في سورة غافر. وقد أشار بوكاي إلى كتمانه

Leave a comment العالم والقرآن (9) – “جبال وأوتاد” (4) Leave a comment

العالم والقرآن (9) – “جبال وأوتاد” (4)

حقائق علمية مذهلة! هل كان أحد يعلم هذا؟ طالما فهمت أن معنى (وَالْجِبَالَأَوْتَادًا) هو أن لكل جبل وتدًا يمتد أسفل منه! ولم أدرك "عدم علمية" فهمي إلًا عندما التقيت الدكتور فاروق الباز في مكتبه بجامعة بوسطن

Leave a comment العالم والقرآن (8) – “جبال وأوتاد” (3) Leave a comment

العالم والقرآن (8) – “جبال وأوتاد” (3)

شرح علمي لمعنى الأوتاد! في جزء من الآية 15 من سورة النحل يرد ذكر إمكانية"ميدان" الأرض، أي ميلهاواضطرابها وفقد توازنها بسبب عدم ثبات الكتل الجبلية فوق سطح الكوكب مما يؤدي إلى استحالة العيش فوقه: (وَأَلْقَىفِيالأَرْضِرَوَاسِيَأَنتَمِيدَبِكُمْ...)... ويتساءلالمتفكر في